สวิตกฺกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: สวิตกฺกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: สวิตกฺกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก กุสโล จ อวิตกฺโก กุสโล จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ อวิตกฺกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: อวิตกฺกํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ สวิตกฺกํ กุสลญฺจ อวิตกฺกํ กุสลญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิตักก- *ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ฉ อารมฺมเณ ฉ สพฺพตฺถ ฉ อวิคเต ฉ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๖ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๖ ในปัจจัยทั้งปวง มี " ๖ ในอวิคตปัจจัย มี " ๖

นอธิปติยา ฉ นปุเรชาเต ฉ ฯเปฯ นกมฺเม จตฺตาริ ฯเปฯ นวิปฺปยุตฺเต ฉ ฯ สหชาตวาโรปิ สมฺปยุตฺตวาโรปิ วิตฺถาเรตพฺพา ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๖ ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๖ ฯลฯ ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี " ๔ ฯลฯ ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๖สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร

สวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม สวิตกฺกสฺส กุสลสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: สวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม อวิตกฺกสฺส กุสลสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: สวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม สวิตกฺกสฺส กุสลสฺส จ อวิตกฺกสฺส กุสลสฺส จ ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ อวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม อวิตกฺกสฺส กุสลสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็น สวิตักกธรรม โดยเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นอวิตักก-*ธรรม โดยเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นสวิตักก-*ธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม โดยเหตุปัจจัย กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นอวิตักกธรรมโดยเหตุปัจจัย

สวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม สวิตกฺกสฺส กุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ อวิตกฺโก กุสโล ธมฺโม อวิตกฺกสฺส กุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ สวิตกฺโก กุสโล จ อวิตกฺโก กุสโล จ ธมฺมา สวิตกฺกสฺส กุสลสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ

กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรมที่เป็น สวิตักกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย กุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นอวิตักก-*ธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย กุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม ที่เป็นสวิตักกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุยา จตฺตาริ อารมฺมเณ นว ฯ อธิปติยา นว: เหฏฺฐา ตีสุ สหชาตาธิปติ อวิตกฺเก เอกํ สหชาตาธิปติ ฯ อนนฺตเร นว สมนนฺตเร นว สหชาเต ฉ อุปนิสฺสเย นว อาเสวเน นว กมฺเม จตฺตาริ อาหาเร จตฺตาริ อินฺทฺริเย จตฺตาริ ฌาเน ฉ มคฺเค ฉ อตฺถิยา ฉ นตฺถิยา นว วิคเต นว อวิคเต ฉ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๔ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙ ในอธิปติปัจจัย มี " ๙ ในเบื้องปลาย ๓ เป็นสหชาตาธิปติ ในอวิตักกธรรม มีหัวข้อปัจจัย ๑ เป็นสหชาตาธิปติ ในอนันตรปัจจัย มี " ๙ ในสมนันตรปัจจัย มี " ๙ ในสหชาตปัจจัย มี " ๖ ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๙ ในอาเสวนปัจจัย มี " ๙ ในกัมมปัจจัย มี " ๔ ในอาหารปัจจัย มี " ๔ ในอินทริยปัจจัย มี " ๔ ในฌานปัจจัย มี " ๖ ในมัคคปัจจัย มี " ๖ ในอัตถิปัจจัย มี " ๖ ในนัตถิปัจจัย มี " ๙ ในวิคตปัจจัย มี " ๙ ในอวิคตปัจจัย มี " ๖

นเหตุยา นว นอารมฺมเณ นว ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๙

เหตุปจฺจยา นอารมฺมเณ จตฺตาริ ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อ ปัจจัย ๔

นเหตุปจฺจยา อารมฺมเณ นว ฯ ยถา กุสลตฺติเก ปญฺหาวารสฺส เอวํ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลัตติกะ

สวิตกฺกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: สวิตกฺกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อวิตกฺโก อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: สวิตกฺกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อกุสโล จ อวิตกฺโก อกุสโล จ ธมฺมา อุปฺปชฺชนฺติ เหตุปจฺจยา: ฯ อวิตกฺกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ สวิตกฺกํ อกุสลญฺจ อวิตกฺกํ อกุสลญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ฯ

อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น สวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรมอาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรมและกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุยา ปญฺจ อารมฺมเณ ปญฺจ สพฺพตฺถ ปญฺจ อวิคเต ปญฺจ ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๕ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๕ ในปัจจัยทั้งปวง มี " ๕ ในอวิคตปัจจัย มี " ๕

สวิตกฺกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ นเหตุปจฺจยา: ฯ อวิตกฺกํ อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ นเหตุปจฺจยา: ฯ สวิตกฺกํ อกุสลญฺจ อวิตกฺกํ อกุสลญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อกุสโล ธมฺโม อุปฺปชฺชติ นเหตุปจฺจยา: ฯ

อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น สวิตักกธรรม เกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นอวิตักกธรรมเกิดขึ้น ไม่ใช่เพราะเหตุปัจจัย อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรมและอกุศลธรรมที่อวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

นเหตุยา ตีณิ นอธิปติยา ปญฺจ นกมฺเม ตีณิ ฯเปฯ นวิปฺปยุตฺเต ปญฺจ ฯ สหชาตวาราทิ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี " ๕ ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี " ๓ ฯลฯ ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๕สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร

สวิตกฺโก อกุสโล ธมฺโม สวิตกฺกสฺส อกุสลสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ

อกุศลธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรม ที่เป็นสวิตักกธรรม โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุยา ตีณิ อารมฺมเณ นว อธิปติยา นว อนนฺตเร นว ฯเปฯ สหชาเต ปญฺจ อุปนิสฺสเย นว อาเสวเน นว กมฺเม ตีณิ อาหาเร ตีณิ ฯเปฯ ฌาเน ปญฺจ มคฺเค ปญฺจ สมฺปยุตฺเต ปญฺจ อตฺถิยา ปญฺจ นตฺถิยา นว ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๓ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙ ในอธิปติปัจจัย มี " ๙ ในอนันตรปัจจัย มี " ๙ ฯลฯ ในสหชาตปัจจัย มี " ๕ ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๙ ในอาเสวนปัจจัย มี " ๙ ในกัมมปัจจัย มี " ๓ ในอาหารปัจจัย มี " ๓ ฯลฯ ในฌานปัจจัย มี " ๕ ในมัคคปัจจัย มี " ๕ ในสัมปยุตตปัจจัย มี " ๕ ในอัตถิปัจจัย มี " ๕ ในนัตถิปัจจัย มี " ๙

สวิตกฺกํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ อวิตกฺกํ อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ อวิตกฺโก อพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ สวิตกฺกํ อพฺยากตญฺจ อวิตกฺกํ อพฺยากตญฺจ ธมฺมํ ปฏิจฺจ สวิตกฺโก อพฺยากโต ธมฺโม อุปฺปชฺชติ เหตุปจฺจยา: ตีณิ ฯ

อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่ เป็นสวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรมและอัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

เหตุยา นว อารมฺมเณ นว อวิคเต นว ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ ในอารัมมณปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ ในอวิคตปัจจัย มี " ๙

นเหตุยา นว นอารมฺมเณ ตีณิ นอธิปติยา นว นปุเรชาเต นว นกมฺเม จตฺตาริ นอาหาเร เอกํ นอินฺทฺริเย เอกํ นฌาเน เอกํ นมคฺเค นว นสมฺปยุตฺเต ตีณิ นวิปฺปยุตฺเต ฉ ฯ สหชาตวาโรปิ สมฺปยุตฺตวาโรปิ วิตฺถาเรตพฺพา ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๓ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี " ๙ ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๙ ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี " ๔ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาหารปัจจัย มี " ๑ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อินทริยปัจจัย มี " ๑ ในปัจจัยที่ไม่ใช่ฌานปัจจัย มี " ๑ ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย มี " ๙ ในปัจจัยที่ไม่ใช่สัมปยุตตปัจจัย มี " ๓ ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๖สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึงให้พิสดาร

สวิตกฺโก อพฺยากโต ธมฺโม สวิตกฺกสฺส อพฺยากตสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ตีณิ ฯ อวิตกฺโก อพฺยากโต ธมฺโม อวิตกฺกสฺส อพฺยากตสฺส ธมฺมสฺส เหตุปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต- *ธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นอวิตักก-*ธรรม โดยเหตุปัจจัย

สวิตกฺโก อพฺยากโต ธมฺโม สวิตกฺกสฺส อพฺยากตสฺส ธมฺมสฺส อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย: ฯ

อัพยากตธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากต- *ธรรมที่เป็นสวิตักกธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

เหตุยา จตฺตาริ อารมฺมเณ นว อธิปติยา นว สพฺพตฺถ นว อุปนิสฺสเย นว ปุเรชาเต ตีณิ ปจฺฉาชาเต ตีณิ อาเสวเน นว กมฺเม จตฺตาริ วิปาเก นว อาหาเร จตฺตาริ ฯเปฯ ฌาเน นว มคฺเค นว สมฺปยุตฺเต ฉ วิปฺปยุตฺเต ปญฺจ อตฺถิยา นว นตฺถิยา นว วิคเต นว อวิคเต นว ฯ

ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๔ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙ ในอธิปติปัจจัย มี " ๙ ในปัจจัยทั้งปวง มี " ๙ ในอุปนิสสยปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ ในปุเรชาตปัจจัย มี " ๓ ในปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๓ ในอาเสวนปัจจัย มี " ๙ ในกัมมปัจจัย มี " ๔ ในวิปากปัจจัย มี " ๙ ในอาหารปัจจัย มี " ๔ ฯลฯ ในฌานปัจจัย มี " ๙ ในมัคคปัจจัย มี " ๙ ในสัมปยุตตปัจจัย มี " ๖ ในวิปปยุตตปัจจัย มี " ๕ ในอัตถิปัจจัย มี " ๙ ในนัตถิปัจจัย มี " ๙ ในวิคตปัจจัย มี " ๙ ในอวิคตปัจจัย มี " ๙

นเหตุยา นว นอารมฺมเณ นว ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๙

เหตุปจฺจยา นอารมฺมเณ จตฺตาริ ฯ

ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีหัวข้อ ปัจจัย ๔

นเหตุปจฺจยา อารมฺมเณ นว ฯ ยถา กุสลตฺติเก ปญฺหาวารํ เอวํ วิตฺถาเรตพฺพํ ฯ สวิตกฺกทุกกุสลตฺติกํ นิฏฺฐิตํ ฯ ---------

ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อ ปัจจัย ๙ พึงให้พิสดารเหมือนปัญหาวารในกุสลัตติกะ สวิตักกทุกกุสลัตติกะ จบ -----------------------------------------------------